रोहित कुमार सोनू
विश्व हिंदू परिषद जैसे विभिन्न हिंदुत्व संगठन भी इस मांग का सक्रिय समर्थन कर रहे हैं। हालाँकि, भारत के कई इतिहासकारों का मानना है कि जिस तरह से देश में मुस्लिम काल के विभिन्न पुरावशेषों को धार्मिक दृष्टि से 'पुनर्स्थापित' करने की कोशिश की जा रही है - कुतुब मीनार उस सूची का नवीनतम जोड़ है।
कुतुब मीनार का निर्माण, शाही दिल्ली की प्रतिष्ठित वास्तुकला, कुतुबुद्दीन ऐबक, मुहम्मद गोरी के एक जनरल द्वारा शुरू किया गया था। 1192 में मुहम्मद गोरी द्वारा पृथ्वीराज चौहान की हार के बाद दिल्ली में हिंदू शासन समाप्त हो गया और कुछ साल बाद मीनार का निर्माण शुरू हुआ।
अब, दिल्ली के साकेत जिला न्यायालय में दायर एक याचिका में, वकील हरिशंकर जैन और रंजना अग्निहोत्री ने कहा है कि परिसर में पहले से ही हिंदू और जैन देवताओं के 26 मंदिर हैं, जिनमें श्री विष्णुहरि भी शामिल हैं।
उनका दावा है कि सुल्तान कुतुबुद्दीन ऐबक ने उन्हें ध्वस्त कर दिया और कुवत-उल-इस्लाम मस्जिद का निर्माण किया, जिसका अरबी में अर्थ इस्लाम की शक्ति है।
हिंदू भगवान विष्णु के सहयोगी के रूप में मामला दायर करने वाले वकील हरिशंकर जैन ने कहा कि मस्जिद आठ सौ साल से खाली थी और किसी ने भी वहां प्रार्थना नहीं की थी। दूसरी ओर, हिंदुओं ने जगह पर एक दावा स्थापित किया है - यहां तक कि स्वतंत्र भारत में, अगर उन्हें पूजा करने या वहां जाने की अनुमति नहीं है, तो और क्या कहना है?
सह-याचिकाकर्ता रंजना अग्निहोत्री ने कहा कि कुतबुद्दीन ऐबक की अपनी पट्टिका भी स्पष्ट रूप से बताती है कि मस्जिद 26 हिंदू और जैन मंदिरों के खंडहरों पर बनाई गई थी।
भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने पहले ध्वस्त बाबरी मस्जिद के स्थान पर एक प्राचीन हिंदू मंदिर के अस्तित्व को स्वीकार किया था, जिस पर एक साल पहले भारत के सर्वोच्च न्यायालय ने फैसला सुनाया था।
उस निरंतरता में, विश्व हिंदू परिषद सोचती है कि हिंदुओं को कुतुब मीनार परिसर में पूजा करने का अधिकार वापस मिल जाएगा।
परिषद के राष्ट्रीय प्रवक्ता बिनोद बंसल ने बीबीसी बांग्ला को बताया कि इतिहास गवाही देता है कि अतीत में कई मंदिरों को ध्वस्त कर दिया गया था और खंडहरों पर मस्जिद या मुग़ल-युग की वास्तुकला का निर्माण किया गया था। कुतुब मीनार में भी यही हुआ।
अब, अगर मुसलमानों को ताजमहल पर नमाज़ अदा करने का अधिकार है, तो धर्मनिरपेक्ष देशों में हिंदुओं को कुतुब मीनार पर समान अधिकार होना चाहिए।
हालांकि, दिल्ली विश्वविद्यालय में एक प्रोफेसर और इतिहासकार पारुल पंड्या-धर का मानना है कि हिंदू परंपरा के प्रकाश में भारत में विभिन्न मुस्लिम युगों की वास्तुकला को फिर से स्थापित करने का हालिया प्रयास उसी प्रयास का हिस्सा है।
डॉ पंड्या धर के शब्दों में, यहाँ का पैटर्न हमारे लिए बहुत परिचित है, कथा भी कोई नई बात नहीं है। लेकिन सवाल यह है कि आप इतिहास को कैसे और किस मोड़ पर बदलते हैं?
भले ही कुतुब मीनार को तर्क की खातिर एक अलग धर्म के मंदिर से बदल दिया गया हो, अब आप कितनी चीजें बदलेंगे?
हिंदू राजाओं ने आपस में कई लड़ाइयाँ लड़ी हैं - पल्लव और चालुक्य एक दूसरे के खिलाफ भी लड़े हैं। नतीजतन, इतिहास में कौन सा क्षण आप शुद्ध, मूल और अनसुना पर विचार करेंगे? यह एक हास्यास्पद प्रयास है, इतिहासकार ने बीबीसी को बताया।
दिल्ली में कुतुब मीनार कॉम्प्लेक्स भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) के नियंत्रण में एक यूनेस्को द्वारा मान्यता प्राप्त विश्व विरासत स्थल है।
अब यदि न्यायालय वास्तव में वहां हिंदुओं या जैनियों की पूजा करने का अधिकार देता है, तो इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह एक नए विवाद का द्वार खोल देगा।
